注：由于本人从来没有谈过恋爱，所以以下关于爱情的论点均为本人凭空发散，如果和各位看客的认知存在偏差，请不要怀疑，大概率你是才是对的。

虽然完全没想到这种吹水还能有续，不过书接上回，我们再来谈谈妲己。她到底是单纯来报恩呢？还是真得爱上了殷寿？要回答这个问题，可以先从另一个家喻户晓的故事开始。

“妾堕玄海，求岸不得。郎君义气干云，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归葬安宅，不啻再造”

(资料图)

聂小倩，一抹哀怨中带着忧愁的幽魂，未及桃李而夭殂，阴差阳错葬在兰若寺旁。受妖物役使，她多年来害死了一个又一个投宿的过客。这些人，不是觊觎她的美貌，就是贪图她献上的“财物”。

每一次，每一次，都是同样的开头，同样的结局。但是这一次又有些不同，这一次她遇到宁采臣。宁采臣既不愿接受她自荐枕席，也不想受这不义的“财物”。她只能悻悻离去。

在漫长而没有尽头的痛苦中，那么多千篇一律的面孔，而一个让她觉得这世间有所不同的人，就这样出现了。因此，聂小倩才走到他的面前，决定做一次勇敢的尝试，她已经许久没有安宁了。

宁采臣完成了他的承诺，带着她的尸骨回到了家乡，安葬在他郊野的斋外。这之后，聂小倩才又在他面前现身，愿意与他归家，以身相侍。

在这里，看客对聂小倩的行为又会有什么样的理解呢？她因为这不啻再造之恩才愿意现身，还是说她对宁采臣实为有意呢？

“结发为夫妻，恩爱两不疑”

中国传统的叙事里，夫妻之间通常不会说“情爱”，而是要说“恩爱”。《说文》里说“恩，惠也”。

一般而言，看到“爱”，是渴求、放纵、自由，是轻松愉快的；而“恩”则不同，“恩”是付出、负担、迁就，是紧密的纠缠，是要磨合的棱角，是限制。因此，人们更喜欢“爱”，而不喜欢其中的“恩”，最好各自独立，这样也方便相看两相厌的时候一拍两散，各自欢喜。

但是，在古典的故事中，或许恩、爱的界限并没有那么明朗，因恩而爱，因爱而恩、恩中有爱、爱中有恩都是很自然的事情。聂小倩也许是因为宁采臣正直的品行而留意他，又因为他带给自己安宁而感恩他。但我们都知道，爱情的缘起有时候很简单，这份留意使爱情的种子在她心中落地，又因为他归葬尸骨而生根发芽。

聂小倩究竟爱不爱宁采臣呢？最初来到宁家，宁母恐惧于她非人的身份，希望她离开。于是她夜间偷偷离开，第二日又回来，帮助宁母操持家务，如此反复才让宁母接受她的存在。

我想，报恩的方式有很多种，但是爱人的方式只有一种，那就是倾尽所有留在所爱的身边。

聂小倩和苏妲己的故事是类似的。在漫长的孤寂中，殷寿的血戏剧性地流过地层，划过蜿蜒曲折的岩角，滴落在这只有成汤子孙的血才能解开的封印上。

于是 “啪！”的一声，她自由了。

可以是很多人，但偏偏就是你，所以也就只能是你。

先祖成汤封印她，后裔殷寿释放她，这一饮一啄本不必论恩。即使有恩，在助殷寿登上天下共主之位后，面对他的猜疑，以至于死亡威胁时，还能剩下几分呢？

共长生。

一只生来只想逍遥自在的妖，会出于什么样的意愿许下和人共长生的诺言呢？

或许，这就是爱情。

“爱上一个不该去爱的人”

遗憾的是，即使是宁采臣也是不完美的，他面对宁母常有退缩，故事的结局也纳了妾，达成了符合作者所处时代观念的大圆满结局。而殷寿和宁采臣的故事更是毫不相干。

人们在感叹错误的爱情时，通常喜欢从环境意义上去定义什么样的人是不该爱的，性别、种族、地位等等。但是爱情，并不讲道理，常常是“不知所起，一往而深”。因此，在我看来，一种人是不该去爱的，那就是不懂爱的人。

殷寿就是这样的人。

我想，他在很长一段时间里，很可能都不明白为什么苏妲己要帮自己。他虽然知道妲己有妖异，但这也不过更好用一些。他对苏妲己展露杀意，或许不仅仅是为了掩盖自己的罪行，还可能是为了除去自认为的隐患。

他最终选择苏妲己，只是因为她是唯一通过恶人版殷寿考验的人。

而宗庙后他终于懂了，一切的源头是自己的先祖成汤，而自己是那个对他有恩的人。

复盘苏妲己的故事线，我总是想起多年前常听的一首歌，布兰妮的《Criminal》，部分歌词大意如下：

“他是恶魔统治下的恶棍。他是个能为了作乐而杀害的凶手。他是个告密者，他深不可测。他没有廉耻，他一无所有。

我知道我该放手，但我绝不放手。因为他是个内心肮脏的男人，而即使我知道这多么愚昧，但是妈妈我爱上了一个罪犯。

这种爱全无理智，它出于本能。

妈妈请不要哭泣，我会安然无恙，摒弃所有的借口，我只是无法否认，我爱这个男人。”

在这样的塑造下，苏妲己看起来像是一个爱错了人的普通女孩，她所希望的或许仅仅是“良人属我，我亦属他”。

“从今以后，谁要是来解救我，我一定要杀死他，不过准许他选择怎样死”

在一千零一夜的其中一个夜晚，山鲁佐德向国王讲述了一个倒霉渔夫的故事。这位渔夫从海里捞出一个瓶子，瓶子里封印着一个魔鬼。在被封印的第一个百年里，魔鬼发誓报答释放自己的人，使他终生享受荣华富贵；在被封印的第二个百年里，魔鬼发誓将告知释放自己的人全世界的宝库；在被封印的第三个百年里，魔鬼发誓满足释放自己的人三个愿望；在被封印的第四个百年里，魔鬼发誓要杀死释放自己的人。

想起这个故事的时候，我总会觉得，苏妲己竟然想报恩，而不是报复在她看来无缘无故封印她的成汤，比如以祸乱大商朝政，摧毁成汤基业的方式，或许已经说明了她秉性的单纯。除了食人的习性外，她身上的妖性被淡化了，因此看起来被弱化了。

有的人在她身上期待着更加强势的形象，比如谋求神位、权势，或者更多表现妖的强大、肆意，期待苏妲己这个长久以来被污蔑为所谓“红颜祸水”的文学形象，能够以大女主的姿态表现出拒绝被定义的姿态，从而与旧有的历史割裂。

红颜祸水这个话术荒谬又傲慢，但是大女主离平凡也是有些遥远的。当我说人生的苦时，不只是对殷寿，也是对苏妲己，如果她不爱他，那事情会简单得多。她犯得错对我们来说，也丝毫不会陌生。来到这人间，就是坠入苦海，从此再也没有什么逍遥自在。

不过，大女主的苏妲己并不是没有过类似的创作，如果片方在后续给出什么神转折，说苏妲己妖性难改，本质上是为了迷惑殷寿，毁灭大商社稷以报五百年幽禁之仇，似乎好像也说得通。只是殷寿这个角色身上的悲剧性要彻底爆表了，本来只是可悲又可恨，这下可是可悲、可恨、可笑又可怜了。

到这里，《封神》的吹水大概就彻底结束了，看完电影以后一段时间，也看了一些影评，以及和身边看过电影的人讨论很多。这部电影是比较丰富的，不同喜好的人都能找到自己喜欢的内容。算是值得一看的电影了，希望早点出续作，一定支持~

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